A Criação do Mundo na Mitologia Asteca: A Lenda dos Cinco Sóis

A mitologia asteca, ou mexica, apresenta uma das visões cosmogônicas mais complexas da Mesoamérica. Diferentemente da noção linear de criação, os mexicas concebiam o universo como um ciclo contínuo de nascimento, destruição e renovação — uma eterna luta entre forças complementares. Essa narrativa mítica, registrada em códices e tradições orais, ficou conhecida como Lenda dos Cinco Sóis, um relato em que os deuses criam e reconstroem mundos sucessivos para sustentar o equilíbrio do cosmos.

O Princípio: Ometeotl e a Gênese Divina

No início de tudo, existia apenas o vazio e o deus primordial dual Ometeotl, ser andrógino composto por Ometecuhtli (aspecto masculino) e Omecihuatl (aspecto feminino). Morando no mais alto dos treze céus, Omeyocan, Ometeotl gerou quatro filhos — os Tezcatlipocas, cada um ligado a uma cor e direção cardinal:

• Xipe Totec (Tezcatlipoca Vermelho) – Leste.
• Huitzilopochtli (Tezcatlipoca Azul) – Sul.
• Quetzalcóatl (Tezcatlipoca Branco) – Oeste.
• Tezcatlipoca (Tezcatlipoca Negro) – Norte, o mais poderoso.

A rivalidade entre Quetzalcóatl e Tezcatlipoca desencadeou as eras cósmicas conhecidas como “Sóis”, cada uma governada por um deus e encerrada em catástrofes que refletiam a luta pela supremacia divina.

As Cinco Eras Cósmicas

Primeiro Sol – Nahui-Ocelotl (Sol de Jaguar):
Governado por Tezcatlipoca. Habitavam-no gigantes, devorados quando Quetzalcóatl derrubou o Sol e provocou a fúria do deus-jaguar.

Segundo Sol – Nahui-Ehécatl (Sol do Vento):
Regido por Quetzalcóatl. Ventos colossais destruíram a humanidade, e os sobreviventes transformaram-se em macacos.

Terceiro Sol – Nahui-Quiahuitl (Sol da Chuva de Fogo):
Sob o comando de Tlaloc. Chamas divinas devastaram a terra e converteram os homens em pássaros.

Quarto Sol – Nahui-Atl (Sol da Água):
Governado por Chalchiuhtlicue. Uma inundação universal extinguiu a humanidade, metamorfoseando-a em peixes.

Quinto Sol – Nahui-Ollin (Sol do Movimento):
Os deuses reuniram-se em Teotihuacan para recriar o mundo. O altivo Tecuciztecatl hesitou diante da fogueira sacrificial, enquanto o humilde Nanahuatzin lançou-se sem temor, tornando-se o Sol. Por vergonha, o primeiro seguiu-o, transformando-se na Lua.
Para que o novo Sol se movesse, os demais deuses sacrificaram-se, oferecendo seu sangue vital. Quetzalcóatl, ao descer ao submundo Mictlan, resgatou ossos antigos e, com seu próprio sangue, gerou a humanidade atual.

O Valor do Sacrifício e a Ordem Cósmica

A cosmogonia dos Cinco Sóis reflete a crença de que a sobrevivência do universo depende do sacrifício divino e humano, um princípio que sustentava os rituais astecas. O mundo é, assim, um delicado equilíbrio de reciprocidade: os deuses doaram seu sangue para mover o Sol, e os homens devem, em troca, alimentar o cosmos com oferendas.

Além do aspecto religioso, essa narrativa traduz uma visão filosófica de interdependência e polaridade, em que criação e destruição são forças complementares — ecos do dualismo inscrito na essência de Ometeotl. O universo, para os mexicas, existe apenas enquanto há movimento (Ollin), o ritmo sagrado que mantém a vida.

Leituras Complementares

Para ampliar sua compreensão sobre a cultura e espiritualidade mesoamericana, leia também:

• O Calendário Asteca e a Cosmovisão Cíclica do Tempo
• Os Deuses do Egito Antigo: Mito e Simbolismo — Rá
• Quipus e Chasquis: A Genial Rede de Comunicação do Império Inca
• Museo Nacional de Antropología – México
• Encyclopaedia Britannica – Aztec Religion
• MéxicoLore – Aztec Gods and Cosmology

Referências Bibliográficas

LEÓN-PORTILLA, Miguel. A filosofia nahuatl: estudo da sua fonte. Tradução de L. G. de Carvalho. Lisboa: Edições 70, 1981.

SOUSTELLE, Jacques. A civilização asteca. Tradução de Maria Júlia Goldwasser. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1987.

TAUBE, Karl. Mitos astecas e maias. Tradução de Cássio de Arantes Leite. São Paulo: Net-Trade, 1997.