Educação e Folclore: Como Trabalhar o Tema nas Escolas

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O folclore é muito mais do que um conjunto de lendas e mitos antigos. Ele representa a alma de um povo, um mosaico vivo de saberes, crenças, costumes e artes que são transmitidos através de gerações. Trazê-lo para o ambiente escolar não é apenas uma forma de celebrar a cultura brasileira, mas uma poderosa estratégia pedagógica para o desenvolvimento integral dos alunos.

A Importância do Folclore no Ambiente Escolar

Trabalhar o folclore na escola vai além de comemorar o dia 22 de agosto. É uma oportunidade para:

• Fortalecer a Identidade Cultural: Ao conhecer as histórias, músicas e brincadeiras de sua região e de seu país, o aluno se reconhece como parte de uma coletividade, valorizando suas raízes e respeitando a diversidade.
• Estimular a Criatividade e a Imaginação: O universo fantástico de personagens como o Saci-Pererê, a Iara e o Curupira é um campo fértil para a imaginação. As crianças são convidadas a criar, recriar e interpretar, desenvolvendo o pensamento lúdico e artístico.
• Desenvolver o Pensamento Crítico: As lendas e os contos populares frequentemente carregam consigo lições de moral, dilemas e representações sociais. Analisá-los permite que os alunos discutam valores, comportamentos e a própria estrutura da sociedade.
• Promover a Integração e a Sociabilidade: Muitas atividades folclóricas, como danças circulares (ciranda), brincadeiras de roda e jogos coletivos, exigem cooperação, comunicação e trabalho em equipe.

Abordagens Práticas para Trabalhar o Folclore

O segredo para um projeto de folclore bem-sucedido é a interdisciplinaridade e a contextualização. As atividades devem ser dinâmicas e fazer sentido para a realidade dos alunos.

1. Contação de Histórias e Rodas de Leitura

• O quê: Crie um ambiente aconchegante para narrar lendas, mitos e contos populares. Utilize fantoches, dedoches, teatro de sombras ou até mesmo recursos digitais.
• Sugestão: Após a contação, promova debates. "Por que o Saci esconde as coisas?"; "A Cuca é realmente má?". Incentive os alunos a criarem versões diferentes para as histórias ou finais alternativos.

2. Música, Dança e Expressão Corporal

• O quê: Apresente aos alunos ritmos e danças folclóricas como a ciranda, o frevo, o maracatu, o carimbó e a catira.
• Sugestão: Convide um grupo local para uma apresentação ou ensine coreografias simples. Os alunos também podem criar instrumentos musicais com materiais recicláveis para acompanhar as cantigas de roda.

3. Artes Visuais e Oficinas Manuais

• O quê: Promova oficinas de desenho, pintura, colagem e modelagem em argila para que os alunos representem os personagens e as cenas do folclore.
• Sugestão: Ensine técnicas de artesanato regional, como o fuxico, a xilogravura (típica da literatura de cordel) ou a criação de bonecas de pano como a Abayomi, que carrega um forte simbolismo de resistência e afeto.

4. Brincadeiras e Jogos Tradicionais

• O quê: Resgate brincadeiras que atravessaram gerações, como amarelinha, pipa, bola de gude, passa-anel e pega-pega.
• Sugestão: Organize um "Dia do Brinquedo Folclórico", onde os alunos possam construir seus próprios brinquedos, como bilboquês, petecas e pipas, e depois brincar coletivamente no pátio.

5. Culinária e Sabores Regionais

• O quê: O folclore também está na mesa. Cada região tem seus pratos típicos que contam uma história.
• Sugestão: Realize uma feira de culinária com receitas simples que os alunos possam ajudar a preparar, como pão de queijo, bolo de fubá, cocada ou sucos de frutas nativas. Conecte o prato à sua origem geográfica e cultural.

6. Pesquisa e Exploração (Aluno como Protagonista)

• O quê: Incentive os alunos a se tornarem pequenos pesquisadores do folclore.
• Sugestão: Peça que entrevistem seus pais e avós sobre as brincadeiras, histórias e cantigas de sua infância. Eles podem registrar essas memórias em um "livro vivo" da turma ou criar um "mapa do folclore" da comunidade, identificando festas e costumes locais.

Conclusão

Integrar o folclore ao currículo escolar é uma forma de dar vida ao aprendizado, tornando-o mais significativo, divertido e conectado à realidade. O educador atua como um mediador cultural, abrindo as portas para um universo de conhecimento que está na base da identidade brasileira e que merece ser constantemente redescoberto e valorizado.

Referências Bibliográficas

ABRAMOVICH, Fanny. Literatura infantil: gostosuras e bobices. 5. ed. São Paulo: Scipione, 2005.

BRASIL. Ministério da Educação. Base Nacional Comum Curricular. Brasília: MEC, 2018. Disponível em: http://basenacionalcomum.mec.gov.br/. Acesso em: 04 dez. 2025.

CANDIDO, Antonio. A descoberta e a ignorância do Brasil. In: CANDIDO, Antonio. A educação pela noite e outros ensaios. 1. ed. São Paulo: Ática, 2011.

CASCUDO, Luís da Câmara. Dicionário do folclore brasileiro. 12. ed. São Paulo: Global, 2012.

MACHADO, Regina. Acordais: a contação de histórias na formação de leitores. São Paulo: DCL, 2004.

Ritmo e Espírito: O Papel Central da Música e da Dança na Grécia Antiga

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Quando pensamos na Grécia Antiga, somos imediatamente remetidos à filosofia, à democracia e à arquitetura de mármore branco. No entanto, para compreender a verdadeira essência da experiência helênica, precisamos olhar (e ouvir) além: a vida grega pulsava através da Mousike (música e poesia) e da Orkhestra (dança).

Longe de serem mero entretenimento, essas artes eram a espinha dorsal da sociedade, moldando a religião, a guerra, a educação e a própria moralidade do cidadão.

A Linguagem dos Deuses: O Sagrado e o Profano

Na religião grega, a música era o canal direto de comunicação com o divino, dividida em duas esferas claras:

• Apolo e a Lira: Representando a ordem, a razão e a harmonia, a lira e a kithara (cítara) eram usadas em hinos de cura e gratidão.
• Dionísio e o Aulos: O deus do vinho e do êxtase era celebrado ao som do aulos (flauta dupla). Seu som estridente induzia ao transe nos rituais e acompanhava o nascimento do teatro trágico.

A Dança: Do Campo de Batalha aos Banquetes

A dança era uma linguagem corporal que definia papéis sociais. Em Esparta, por exemplo, a dança não era lazer, mas treino militar. A pyrrhikhē simulava combates, desenvolvendo a agilidade e a disciplina necessárias para a falange.

Já na vida privada, nos famosos Simpósios (banquetes), a música e a dança eram sinônimos de refinamento. Esperava-se que homens educados soubessem tocar a lira e improvisar versos, celebrando a camaradagem e o intelecto.

A Paideia: Educar a Alma

Para os gregos, a educação (Paideia) era incompleta sem a música. Filósofos como Platão e Aristóteles defendiam que a música tinha um "ethos" — um poder moral capaz de moldar o caráter. Ritmos adequados poderiam incutir coragem e justiça, enquanto melodias desordenadas poderiam levar à corrupção da alma. Assim, aprender música era tão vital quanto a ginástica: uma cuidava da mente, a outra do corpo.

O Grande Palco: Festivais e Teatro

A cultura atingia seu apogeu nos grandes festivais, como as Panateneias e as Dionísias. O teatro grego era, essencialmente, um espetáculo musical total. O coro cantava e dançava, guiando a narrativa e as emoções da plateia, transformando mitos em experiências vivas de identidade cívica.

Conclusão

A Grécia Antiga nos ensina que a arte não é um adorno supérfluo, mas uma necessidade humana fundamental. Através do ritmo e do movimento, os gregos buscavam a harmonia entre o indivíduo e a cidade, entre o humano e o divino. A música e a dança eram, portanto, as forças invisíveis que sustentavam o berço da civilização ocidental.

Referências Bibliográficas

Para os leitores que desejam aprofundar seus conhecimentos nas fontes acadêmicas sobre o tema, seguem as obras utilizadas como base para este artigo:

WEST, M. L. Ancient Greek Music. Oxford: Clarendon Press, 1992. (Obra de referência fundamental sobre a teoria e prática musical grega).

ANDERSON, Warren D. Music and Musicians in Ancient Greece. Ithaca: Cornell University Press, 1994.

CSAPO, Eric; MILLER, Margaret C. The Origins of Theater in Ancient Greece and Beyond. Cambridge: Cambridge University Press, 2007.

PÖHLMANN, Egert; WEST, M. L. Documents of Ancient Greek Music: The Extant Melodies and Fragments. Oxford: Clarendon Press, 2001.

LAWLER, Lillian B. The Dance in Ancient Greece. Seattle: University of Washington Press, 1964. (Um clássico sobre a coreografia e os tipos de dança helênica).

PLATÃO. A República. (Livro III trata especificamente da música na educação).

ARISTÓTELES. Política. (Livro VIII discute o papel da música no lazer e na formação do caráter).

ABERT, Hermann. Die Lehre vom Ethos in der griechischen Musik. Leipzig: Breitkopf & Härtel, 1899. (Estudo seminal sobre a doutrina do ethos na música).

IPC-S de Novembro: Inflação Semanal Sobe Levemente, Mas Acumulado Anual Mantém Pressão

Índice de Preços ao Consumidor – Semanal registra variação de 0,23% na terceira quadrissemana de novembro, enquanto o acumulado em 12 meses atinge 3,98%, com setores como Educação e Habitação impulsionando a alta e Vestuário exercendo freio.

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A terceira quadrissemana de novembro de 2025 trouxe um leve aumento no Índice de Preços ao Consumidor – Semanal (IPC-S), que registrou uma variação de 0,23%. Apesar da moderação na leitura semanal, o indicador acumulado nos últimos 12 meses alcançou 3,98%, sinalizando uma persistente pressão inflacionária sobre o poder de compra das famílias brasileiras. A análise dos dados revela um cenário de contrastes, com alguns grupos de despesa contribuindo significativamente para a alta, enquanto outros apresentaram deflação, ajudando a conter um avanço maior do índice.

O Contexto Econômico e a Importância do IPC-S

O IPC-S, calculado pela Fundação Getulio Vargas (FGV), é um dos principais termômetros da inflação no Brasil. Sua divulgação semanal oferece um panorama ágil sobre a dinâmica dos preços ao consumidor, sendo crucial para a compreensão das tendências inflacionárias e para a formulação de políticas econômicas. Em um cenário de incertezas globais e desafios domésticos, o acompanhamento de perto de índices como o IPC-S é fundamental para empresas, investidores e, principalmente, para o planejamento financeiro das famílias. A variação de 0,23% nesta quadrissemana, embora modesta, reflete a complexidade da economia atual, onde diferentes fatores atuam simultaneamente sobre os preços.

Resultado Geral e Análise Detalhada

A variação de 0,23% na terceira quadrissemana de novembro de 2025 representa uma estabilização em relação a períodos anteriores, mas o acumulado de 3,98% em 12 meses acende um alerta. Esse patamar, próximo ao centro da meta de inflação, mas com tendência de alta em alguns segmentos, exige atenção. A composição do índice revela que a inflação não é homogênea, sendo impulsionada por demandas específicas e custos de produção em determinados setores, enquanto outros sofrem com a retração ou estabilização de preços. A análise setorial é, portanto, essencial para entender as forças que moldam o comportamento geral dos preços.

Setores em Queda: Alívio em Meio à Pressão

Quatro dos oito grupos de despesa que compõem o IPC-S apresentaram deflação ou desaceleração, contribuindo para mitigar a alta geral do índice. O destaque negativo, no sentido de queda de preços, foi o grupo Vestuário, que registrou uma variação de -0,67%. Essa retração pode ser atribuída a promoções sazonais, liquidações de estoque ou uma demanda mais contida por parte dos consumidores. A queda nos preços de roupas e acessórios representa um alívio para o orçamento familiar, especialmente em um período que antecede as festas de fim de ano.

Além do Vestuário, os grupos Despesas Diversas, Saúde e Cuidados Pessoais e Alimentação também apresentaram desaceleração ou deflação em alguns de seus itens. Em Despesas Diversas, a estabilidade de preços em serviços específicos pode ter contribuído. No grupo Saúde e Cuidados Pessoais, a variação foi mais contida, possivelmente devido à estabilização de preços de medicamentos ou serviços. Já em Alimentação, um dos grupos de maior peso no orçamento das famílias, a desaceleração de alguns produtos in natura ou industrializados ajudou a frear a inflação geral, embora a percepção de alta nos supermercados ainda seja presente.

Setores em Alta: Os Impulsionadores da Inflação

Em contrapartida, quatro grupos de despesa registraram aceleração ou alta nos preços, exercendo pressão sobre o IPC-S. O principal destaque positivo, no sentido de alta de preços, foi o grupo Educação, Leitura e Recreação, que apresentou uma variação expressiva de 1,36%. Esse aumento pode ser reflexo de reajustes anuais em mensalidades escolares e universitárias, que tradicionalmente ocorrem no final do ano ou início do próximo, além de possíveis aumentos em serviços de lazer e cultura.

Outros grupos que contribuíram para a alta foram Habitação, Comunicação e Transportes. Em Habitação, o aumento pode estar relacionado a reajustes em aluguéis, tarifas de energia elétrica ou água, e custos de condomínio. O grupo Comunicação, por sua vez, pode ter sido impactado por reajustes em planos de telefonia, internet ou TV por assinatura. Já em Transportes, a variação pode ser atribuída a flutuações nos preços dos combustíveis, passagens aéreas ou tarifas de transporte público, que frequentemente sofrem ajustes ao longo do ano.

Destaques Específicos: Vestuário e Educação

A análise dos destaques setoriais reforça a dinâmica de forças opostas no índice. O grupo Vestuário, com sua deflação de -0,67%, atuou como o principal influenciador negativo, ou seja, o maior freio para uma inflação mais elevada. Essa queda é um indicativo de que o setor pode estar enfrentando desafios de demanda ou buscando estratégias de precificação para atrair consumidores.

Por outro lado, Educação, Leitura e Recreação, com sua alta de 1,36%, foi o principal acelerador positivo, exercendo a maior pressão de alta sobre o IPC-S. A natureza desses reajustes, muitas vezes anuais e com pouca elasticidade de demanda, faz com que seu impacto seja sentido de forma mais aguda pelas famílias, especialmente aquelas com crianças em idade escolar ou universitários.

Perspectiva Econômica e Próximos Passos

A leitura do IPC-S de novembro de 2025 sugere que a inflação, embora sob controle em alguns segmentos, ainda apresenta focos de pressão em outros. O acumulado de 3,98% em 12 meses indica que o Banco Central e as autoridades econômicas precisam manter a vigilância. A política monetária, que tem atuado para conter a inflação, continuará sendo um fator determinante.

Para os consumidores, a mensagem é de cautela. A gestão do orçamento familiar torna-se ainda mais crucial em um cenário onde alguns custos essenciais, como educação e moradia, continuam em ascensão. A busca por alternativas e a pesquisa de preços são ferramentas importantes para minimizar o impacto da inflação no dia a dia. A expectativa é que os próximos meses tragam mais clareza sobre a trajetória da inflação, à medida que os efeitos das políticas econômicas e as dinâmicas de mercado se consolidem.

Com base em dados da FGV - Fundação Getulio Vargas

Ecologias do Saber: Educação, Territorialidade e Futuro da Escrita Maia

A vitalidade da escrita maia no ambiente digital vai além da simples preservação de um patrimônio linguístico. Ela constitui, cada vez mais, uma prática epistemológica situada, enraizada em territórios culturais específicos, mas em constante interação com fluxos globais de informação. Escolas comunitárias e universidades interculturais têm desempenhado um papel fundamental nesse processo, atuando como mediadoras entre os saberes tradicionais e as metodologias tecnológicas contemporâneas. Em muitas dessas instituições, o ensino da escrita maia é articulado com projetos de agroecologia, história oral e cartografia indígena, estabelecendo conexões entre linguagem, terra e identidade (Fox Tree, 2017).

Ao escrever e programar em sua própria língua, os jovens maias reconfiguram o papel da educação não apenas como um espaço de transmissão de conteúdo, mas como uma prática de autonomia e reconstrução territorial. A escrita, nesse contexto, não se limita a registrar símbolos fonéticos ou narrativas ancestrais: ela se torna um modo de reivindicar espaço político, traçar mapas afetivos e desenvolver currículos que respeitam a cosmovisão indígena. O glifo, portanto, volta a ser território – não apenas no sentido metafórico, mas como instrumento de demarcação simbólica e de resistência frente a projetos hegemônicos de apagamento cultural.

Hackers do Sagrado: Cibergrafia e Resistência Epistemológica

A reconfiguração digital da escrita maia também propõe uma nova forma de insurgência intelectual: uma “hackeação do sagrado”. Ao introduzirem glifos em linguagens de programação, interfaces gráficas e design de jogos, os ciberativistas maias colocam em xeque as hierarquias tradicionais do conhecimento, mostrando que a alta tecnologia pode ser um campo fértil para o florescimento de epistemologias outras. Eles não apenas digitalizam glifos antigos, mas criam novos, atualizados com símbolos contemporâneos e sentidos reconfigurados, articulando humor, crítica social e espiritualidade.

Essas práticas podem ser lidas como formas de “cibergrafia indígena” – um termo que propomos aqui para descrever os modos pelos quais comunidades originárias reinscrevem seus sistemas simbólicos nas malhas da internet. Trata-se de uma escrita insurgente que, ao mesmo tempo em que evoca os deuses e ancestrais, dialoga com algoritmos e metadados, desafiando tanto as categorias da linguística quanto os cânones da tecnologia digital (Simpson, 2014).

Códices do Porvir: Utopias Indígenas e Arquiteturas Digitais

Num tempo em que discursos de crise ecológica, colapso civilizatório e esgotamento do sentido dominam os noticiários, a escrita maia digitalizada aponta para uma outra possibilidade de futuro. Seus traços curvilíneos e imagens cerimoniais invocam uma estética que recusa o progresso linear e propõe uma visão cíclica do tempo e do conhecimento. As comunidades que digitalizam seus códices e alimentam repositórios linguísticos não estão apenas olhando para trás, mas desenhando um futuro onde memória e inovação coexistem.

Em vez de museificar a escrita, os projetos digitais desenvolvidos por programadores indígenas a reposicionam como ferramenta de transformação social, reconstrução espiritual e reterritorialização simbólica. Desse modo, os códices do porvir não serão apenas arquivos, mas plataformas vivas de sonho coletivo, onde a palavra se faz mundo e o glifo se torna portal para mundos possíveis.

Referências Bibliográficas

Simpson, L. B. (2014). Land as pedagogy: Nishnaabeg intelligence and rebellious transformation. Decolonization: Indigeneity, Education & Society, 3(3), 1–25.

Fox Tree, E. A. (2017). Revitalizing Maya Writing through Digital Media. In: Indigenous Language Revitalization and Technology. Routledge.

Escobar, A. (2018). Designs for the Pluriverse: Radical Interdependence, Autonomy, and the Making of Worlds. Duke University Press.

Kaqchikel Maya Digital Collective. (2020). Códices Vivos: Arte, Memoria y Software Libre. Editorial Autónoma de los Pueblos.